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Ein Gedicht der Uralten Art
 
 
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Die Historischen Hintergründe des Gedichts von Filip Višnjić




Dieses Gedicht gehört zu der ältesten Art der Literatur, die sogar noch vor der Erfindung der Buchstaben bestanden hat. Die ungeschriebene Epische Poesie dieser Art wurde durch ihre Sänger in der mündlichen Überlieferung verbreitet, von Mund zu Mund und von Generation zu Generation. Die Sänger waren sehr oft blinde oder anders behinderte Menschen, ungeeignet für die körperliche Arbeit. Sie verdienten ihr Brot die Gedichte singend, die sie üblicherweise von anderen gehört haben. Es mag überraschen, aber ein Gedicht konnte die Hunderte oder sogar Tausende von Jahren auf diese Weise überleben! Natürlich, wer das Lied gesungen hat, würde meist etwas ändern, bewusst oder nicht, um das Lied nach dem Geschmack des Sängers noch schöner zu machen. So, nach einigen hunderten von Jahren würde ein Gedicht einen legendären Glitter bekommen.

Diese Art der Literatur ist ein Vorgänger der allen heutigen literarischen Zweige, der weltlichen Musik, Geschichte und der Bildung im Allgemeinen.
Das berühmteste Beispiel dieser literarischer Art ist die Homers 'Odyssee'. Homer war ein blinder griechischer Dichter und Sänger aus der Zeit um ca.1000 v. Chr., und sein Epos, das einen Krieg der Griechen mit der Stadt Troja in Kleinasien beschreibt, wurde in der antiken griechischen und römischen Zeiten, wo es auch irgendwann gegen 300-400 Jahre v. Chr. aufgeschrieben wurde, sehr bekannt und ist bis heute so geblieben.

Zu Beginn des 19. Jahrhundert gab es eine Wiederbelebung des Interesses für die Antike, die wieder in die Mode kam in der Kunst und Literatur der damaligen Periode des Klassizismus. Homer kehrte wieder in die Mittelpunkt des Interesses. Es war eine Überraschung für die Autoren damaliger Zeit, dass solche Art der Literatur immer noch in der zeitgenössischen Europa gefunden werden kann, immer noch sehr lebendig und munter.

Als der serbische Sprach- und Orthographiereformator Vuk Karadzic begonnen hat diese Epischen Gedichte der mündlichen Überlieferung von ihren Sängern in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts zu Sammeln, wurde es mit einem lebhaften Interesse aus den literarischen Kreise in Deutschland und anderen europäischen Ländern angenommen. Einige, wie Therese Augustine Louise von Jacob lernten sogar die Sprache in der Lage zu sein, diese Gedichte zu lesen, so wie sie von Karadzic aufgezeichnet wurden. Lady von Jacob unterzeichnete nicht weniger als 220 Übersetzungen dieser mit ihrem Pseudonym TALvJ. Einige der Gedichte die Vuk gesammelt hat wurden sehr jung, erst einigen Jahre oder Jahrzehnte, andere sind noch aus der 13 Jahrhundert gewesen.

Aber wie könnte diese literarische Gattung, für ausgestorben seit Jahrtausenden gehalten, in Serbien des frühen 19. Jahrhunderts immer noch am Leben sein?

Lassen wir uns dem Gedicht selbst zurückzukehren. Obwohl es die Ereignisse des Jahres 1804 behandelt, hat das Gedicht eine lange Rückblende auf das 14. Jahrhundert, in die Zeit des späten Mittelalters wenn die Serbien die Unabhängigkeit an die Türken verloren haben, um die nur etwa 450 Jahre später mit den Ereignissen, die das Hauptthema des Gedichts sind, zurückzugewinnen.

Serbien des 14. Jahrhundert ist ein Land der mäßigen Wohlstand und ihren anderen europäischen Nachbarn ziemlich ähnlich. Der Adel hatte oft mehr Interesse für das Schwert als für irgendetwas anderes, aber es war immer noch ziemlich lesekündig und gebildet. Intellektuelle dieser Zeit waren die Geistlichen, natürlich. Unter dem starken Einfluss der alten byzantinischen Literatur und Kunst, insbesondere die Malerei des Kircheninterieurs Al Fresco hat ein ziemlich schönes Niveau bei den Serben erreicht.
Das einfache Volk, wie üblich im Mittelalter, war meist analphabetisch. Dennoch hatten sie ihre alten Epen, die gleichzeitig ihre Unterhaltung und Bildung waren. Solche Lieder haben in Deutschland, England oder in jedem anderen europäischen Land des Mittelalters existiert, und obgleich im Rückzug vor der schriftlichen Literatur nachdem das Lesen langsam begonnen hat sich zu verbreitern zu Beginn des zweiten Jahrtausends, einige Prozente der Leseküdigen, wie damals üblich, konnten die mündliche Überlieferung kaum ausgestorben machen.

Es ist am Ende des 14. Jahrhunderts, dass die Türken ihre Expansion in Europa begonnen haben. Ursprünglich ein asiatisches Nomadenvolk, die haben sich konsolidiert in Kleinasien im vorigen Jahrhundert. Die Überreste der einst mächtigen Byzanz und Serbien waren unter den ersten Hindernissen auf ihrem Weg weiter in den Europäischen Kontinent herein.

Die Schlacht, die das serbische Schicksal für die nächsten 5 Jahrhunderte entschieden hat erreignete sich am 15 Juni 1389 an dem Kosovo-Feld, und war die letzte in einer langen Reihe. Beide Armeen waren sehr groß für die damalige Zeit (25 000-30 000 Serben und Verbündeten, 30 000-40 000 Türken). Die Kosovo-Schlacht schien einen günstigen Anfang für die Serben gehabt zu haben. Aber wie sie fortgeschritten ist, wurde der serbische König Lazar, der selbst gekämpft hat, wie für die europäischen Könige im Mittelalter üblich, abgeschnitten, umkreist von den Türken und getötet.

Etwa zur gleichen Zeit ging ein Mitglied des serbischen Adels, Miloš Obilić, zu die türkische Seite über, den Verrat vortäuschend. Er wurde sofort von dem türkischen Sultan Murad in seinem Zelt empfangen. Feierlich vor dem Sultan beugend, zog er das Messer aus seinem Stiefel und den Murads Bauch von Seite zu Seite offen geschlitzt. Natürlich wurde Miloš selbst sofort durch die Wache des Sultans niedergemetzelt. Der Sultan starb Minuten später und, natürlich, seine Vermächtnisrede, die in dem Gedicht zitiert wurde, ist eine Legende. Aber nicht nur eine Legende; die historische Reminiszenzen über den Charakter der türkischen Herrschaft jener Zeiten die der Autor gesammelt hat, ohne Zweifel aus den vielen alten Gedichten - diese Erinnerungen sind erstaunlich korrekt.

Diese suizidale Handlung hat die Ereignisse nicht positiv für die Serben geändert, sondern im Gegenteil. Die Flankenabschnitte der türkischen Armee sind von den Murads Söhnen befohlen worden. Der jüngere, Bayazid, nach dem Hören von dem Vaters Tod, lud seinen Bruder Yakub sofort ein wegen einem angeblichen Kriegsrat. Er lies den Yakub töten, als er ankam. Dies war fast eine türkische politische Gewohnheit der Zeit, die blutigen Bürgerkriege um den Thron zwischen den Söhnen des Sultans zu vermeiden.

Bayazid, später Yildirim (der Blitz) von seinen Landsleuten benannt, befasste sich mit der Schlacht genauso energisch, wie er mit seinem Bruder getan hat. Durch Reorganiesierung der türkischen Streitkräfte, gelang es ihm die Schlacht für die Türken zu gewinnen .
Beide Armeen zogen sich von dem Schlachtfeld, schwer angeschlagen und ohne ihren Könige. Die serbische Seite erging es noch schlimmer, und dazu, die Serben mussten alles in dieser Kampf einsetzen was sie noch hatten.
Kurz danach hatten die Serben ihre Vassalität an die Türken zu akzeptieren und die Soldaten in den türkischen Eroberungen anderer Länder zu werden.

Nach einer Reihe der Siege, fand Bayazid sein Ende in der Schlacht von Ankara, 1402, wo er schließlich seinen schlimmeren etroffen hat. Tamerlan (Timur i leng, Farsi - lahme Timur), der die enormen asiatischen Territorien erobert hat und sich für einen direkter Nachfolger von Dschingis Khan gehalten hat, hat Bayazid in diesem Kampf geschlagen und gefangen genommen. Er demütigte den Gefangenen, indem er ihn in einen Käfig geshlossen hat. Bayazid starb einige Zeit danach. Aus irgendeinem Grund, ließ Timur die gefangenen serbischen Ritter, die auf der türkischen Seite teilgennomen haben, ihren Häusern zu gehen.
Dort hatten sie die Möglichkeit Serbien zu reorganisieren, weil die türkische Niederlage führte zu einer Periode von Chaos und Bürgerkrieg in der Türkei. Die Serben hatten ihre Unabhängigkeit zurück während dieser Zeit, und verwendeten es für massive Arbeiten an den Befestigungen, die die Bevölkerung auf ihre Grenzen brachten-die Bauern mussten für sie zahlen und an dennen kostenlos arbeiten. Ohne Erfolg, jedoch; in der Mitte des 15. Jahrhunderts übernahmen die die Türken wieder, diesmal vollständig und endgültig.

Das erste Jahrhundert der türkischen Herrschaft war fast eine Erleichterung für die Bevölkerung, die seit Jahrzehnten unter hohen Steuern und brachialer Arbeit an den vielen Festungen des Landes gelitten hat. Türkische Steuern waren zunächst moderat, weil die Türken ihren Staat aus den Eroberungen und stetig wachsenden Territorien finanzieren könnten. Im Gegensatz zu Christen, die Moslemische Türken haben eine gewisse religiöse Toleranz gezeigt, ihre religiösen Verwandten Christen und Juden mit einigen Respekt behandelnd. Der Islam verbietet eine erzwungene Konversion und Türken haben es auch nicht getan, zumindest nicht auf dem Balkan.
Weil Jesus im Islam als Heiliger respektiert wird, wurde es den Christen erlaubt, ihre Kirchen und kirchliche Organisation zu behalten. Die Türken haben nicht viel übrig für die ethnische Zugehörigkeit gehabt, es ist die Religion gewesen, die gezählt hat. Ein Moslem war ein Bürger mit vollen Rechten, akzeptabel für die höchsten Stellen in dem Staat, unabhängig von seiner ethnischen Herkunft. Auf anderer Seite, war ein Christe einfach die Raja, eine Art der tolerierten nicht-Existenz. Unnötig zu sagen, die christlichen Kirchen, in einem Ausmaß aber ohne Unterstützung der Staat aus welchem Sie gewachsen sind, haben die Macht verloren, die Kunst und Literatur zu unterstützen und versenkten in die Grauheit des stetigen kümmerns um das täglichen Brot.

Durch eine schreckliche Form des Steuerns die die Türken praktiziert haben, durch die Steuer im Blut, wo die junge christliche Kinder bei einem Alter von 8-10 Jahren Gewaltig aus ihren Familien genommen würden, für den militärischen Dienst in den Yeniceri Eliteeinheiten ausgebildet zu werden, erreichte ein Serbe sogar die Position des Großwesirs.

Westlich von Serbien, in Bosnien, nach einigen Jahrhunderte der Bogumilstvo-Häresie und nach ihrer gewaltsamen löschen durch Rom, war die offizielle Christentum, vielleicht verständlicherweise, nicht sehr tief verwurzelt. Kein Wunder dass die bosnischen Christen höheren sozialen Stellung freiwillig konvertierten, um ihre Privilegien unter der neuen Macht zu behalten. Christliche Serben nannten sie Türken, wie sie auch sich selbst benannt haben auf Grund ihrer moslemischen Religion. Viele der "Türken" die dieses Gedicht erwähnt waren Moslems der christlichen slawischen Ursprungs aus Bosnien, die türkisch nicht einmal richtig sprechen konnten, oder überhaupt.

Die türkische Periode der Expansion endete schließlich zu der Zeit des Scheiterns der letzten Belagerung Wiens am Ende des 17. Jahrhunderts. Von diesem Zeitpunkt an hat sich die Position der Raja, der nicht-muslimischen Bevölkerung des Reiches von Jahr zu Jahr verschlimmert. Ohne neuen Eroberungen, benötigten die Türken immer mehr Steuern. Die einzige serbische übriggebliebene Säule der Bildung, die serbisch-orthodoxe Kirche, täglich ärmer werdend genauso wie ihre Gemeinde, wurde teilweise selbst Analphabetisch. Die Priester, von denen viele nicht einmal lesen konnten, kämpften einfach um das Überleben.

Nachdem sie das Blatt gewendet haben, ab dem Beginn des 18. Jahrhunderts begannen Österreicher die tiefe Eingriffe in das türkische Territorium. Mindestens drei Mal übernahmen sie die breite Teile Serbiens in diesen Kriegen, sind aber danach zurückgezogen weil ihre Armeen woanders benötigt wurden. Die serbische Bevölkerung ist jedes Mal aufgestanden, ihren christlichen Verbündeten bei dem befreien Serbien von den Türken zu helfen. Nach den österreichischen Rückzügen ,die Türkische Vergeltungen waren so schrecklich, dass bei der dritten solchen Gelegenheit die Serben ihr Land und ihre Häuser in Massen verlassen haben, sich in den österreichischen Grenzgebieten zu niederlassen die bereits fast unbesiedelt wurden nach zwei Jahrhunderten der türkischen Einfälle. Dies hat die breite Teile Serbiens für eine Zeit völlig menschenleer hinterlassen.

Als das türkische Reich begonnen hat immer schneller in die Dekadenz und Unordnung abzustürzen, wurde die Position der Raja in Serbien fast unerträglich. An der Wende des 18. und 19. Jahrhunderts, Belgrader Paschaluk (die Türkische Verwaltungseinheit nominell durch einen General, Pascha, regiert) wurde von einem Mafiosi-Quadrivium übernommen - von den 4 Janitscharshen Agen, den Mitglieder der unteren türkischen Adels, die sich nun Dahien benannt haben. Sie übernahmen die Macht durch die Ermordung des legalen Gouverneurs der Provinz, eines türkischen Wesirs. Die Besteuerung war jetzt mehr wie eine Erpressung und eine komplette Rechtsunsicherheit regierte wo auch immer diese ihre Füße gesetzt haben. Es war nicht ungewöhnlich für die Mafia die diese geführt haben, in ein serbisches Haus am Abend zu kommen dort einquartiert zu werden und dann die Frauen des Hauses in ihre Bette vor den Augen des unglücklichen Gastgeber zu bestellen.

Und dies war der Vorabend der Ereignisse die das Gedicht beschreibt.

Serbien kam zu den Moment ihrer Revolution des Jahres 1804 mit 4500 Lesefahigen Menschen in der Belgrader Paschaluk, alles in allem. Und von diesen 4500, 2500 konnte beides, lesen und schreiben - und wohl nur weniger als 1000 von ihnen richtig so.

Das ist der Grund dass die Homers Kollegen ihr tägliches Brot in Serbien des frühen XiX Jahrhunderts immer noch verdienen konnten.